政治学

作者：亚里士多德  责任编辑：中农网  信息来源：  发布时间：2015/11/23  浏览次数：35次

内容简介

本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著，但 亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与 政治关系的角度，提出了一些教育的主张。

作者简介

亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

目  录

卷（A）一

卷（B）二

卷（C）三

卷（D）四

卷（E）五

卷（Z）六

卷（H）七

卷（G）八

附录一本书章节摘要

附录二关于本书的题名

附录三索引一专名

索引二题旨

附录四书目

本书书评

Πολιτικά（政治学） 的原意是“城邦之事（he things concerning the polis）”；因而，在我的理解，亚氏的著名断语“人是天生的政治动物”与我们现代条件下对政治的理解颇有差异：亚氏该语的意思可以理解为“人是天生属于城邦的”；而城邦，除了让人获得自足的生活，还让人获得优良生活（well-being）或美德的生活。因而，城邦首先得到关注的是德性，而不是权力。在亚氏论述中更理想的维度看来，权力始终是附属的因素、是促成美德的工具而已，权力的概念并没有完全独立出现，受到善的制约。当然，这不排除《政治学》中亚氏论述另有一个经验的现实主义的维度，尤其卷五，其对政治和权力的考究，丝毫不逊于马基雅维利的《君主论》。

                                              ——华东师范大学政治学系  江绪林

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